Знакомства среди пожилых евреев в спб

Синагога грузинских евреев - Большая Хоральная Синагога Санкт-Петербурга

Еврейские знакомства, огромная база евреев и евреек всех возрастов, ищущих Выход — иметь много знакомых и вычленять евреев среди них. .. немолодые родители, пожилые дедушка и бабушка, я единственный ребенок в. Многие пожилые люди мечтают познакомиться в интернете, но не все знают как и где. Мы предлагаем им бесплатный сайт знакомств. Знакомства для пожилых. Знакомства» Поиск партнера» От 65 Знак зодиака: Все; Цель знакомства: Все. Опции: с фото · с телефоном. Я. Парень .

А уже через неделю был издан декрет за подписью Г. Зиновьева о закрытии общины. В этих условиях для евреев первоочередной задачей было добиться от властей регистрации синагоги, для того чтобы иметь возможность возобновить религиозную деятельность спустя какое-то время.

Первый договор с Райисполкомом на пользование зданием синагоги и имуществом был заключён в середине г. В течение почти 6 лет религиозные еврейские организации в городе действовали разрозненно, без какой бы то ни было правовой основы. Только в году, после ликвидации Наркомнаца, наиболее активные в прошлом члены религиозной общины смогли начать хлопоты по ее восстановлению. В сопроводительной записке, приложенной к проекту устава, представленному в Ленгорисполком, говорилось, что без кладбища и заботы о нем, без похорон по еврейскому обряду, без миквы и Отдела кошерного мяса, без раввината и мацепекарни еврейская община теряет всякий смысл.

Далее указывалось, что "Примерный устав религиозных обществ", разработанный властями, не учитывает специфики еврейской религиозной жизни. В уставе задачи ЛЕРО формулировались так: Членом общины, по уставу, мог быть каждый "принадлежащий к данному культу" по достижению совершеннолетия.

Устав был утвержден за исключением пункта о богословских курсах. По этому поводу в Хоральной синагоге состоялось специальное собрание. Руководством общины было издано обращение к евреям города с призывом вступать в общину и выражением надежды на предстоящую нормализацию религиозной жизни.

Но этим упованиям не суждено было сбыться. Он переехал в Ленинград из Ростова-на-Дону, куда его забросила гражданская война. Вместе с ним перебралось и его ближайшее окружение. На короткий период Ленинград превратился в мировой центр Хабада. Большевики попытались заручиться поддержкой столь авторитетного религиозного лидера, но безуспешно.

Тогда они перешли сперва к травле в печати, затем к репрессиям. В июне года Ребе был арестован. Ему предъявили обвинение в антисоветской подрывной деятельности. После непродолжительного следствия был вынесен приговор — расстрел.

Но заступничество мировой общественности и политического Красного креста возглавляемого бывшей женой М. Пешковой привели к замене казни сначала на тюремное заключение, затем на 3 года ссылки в Кострому, потом — к сокращению срока ссылки, а в результате Ребе был освобожден и через несколько месяцев получил возможность покинуть СССР. Руководство общиной после октябрьской революции Первое время после октября г.

К сожалению, ему не удалось наладить отношения с властями, на некоторое время он уехал, видимо надеясь где-то переждать период господства большевиков. Потом он вернулся, но занимался в основном не религиозной деятельностью, а еврейским просвещением.

Обязанности раввина стал исполнять Давид Каценеленбоген, занимавший должность духовного раввина. Айзенштадта он остался единственным религиозным руководителем. Запрет властей на сбор средств среди верующих Закон запрещал проводить сборы средств среди верующих на религиозные цели, что ставило правление синагоги в безвыходное положение.

Других источников средств для покрытия расходов общины, после ликвидации богатых жертвователей, не существовало, коммерческой деятельностью заниматься было нельзя, капиталы были отобраны.

Еврейский Петербург

Добровольные пожертвования власти всегда могли счесть сборами. Конечно, приходилось как-то изворачиваться, собирать пожертвования под разными предлогами, но каждый раз это было весьма рискованно, могло быть при желании истолковано как нарушение закона. Да и собираемые средства были невелики, и на поддержание здания синагоги их систематически не хватало. Между тем представители Райисполкома ежегодно составляли акты его обследования здания, выявлялись недостатки в его состоянии, предписывалось их устранить в кратчайшие сроки под угрозой расторжения договора на пользование.

Закрытие синагоги в г. Деятельность правления синагоги была тесно связана с работой правления Ленинградской еврейской религиозной общины, которое находилось на её территории. Постановлением Президиума Ленсовета от 29 июня г. Затем 17 января г. Поводом для закрытия послужило обвинение в том, что синагога служит интересам еврейской аристократии и буржуазии, в то время как евреи-трудящиеся туда якобы не ходят, — и это при том, что Еврейский дом просвещения не имеет приемлемого помещения.

Правда, после жалобы евреев в высший законодательный орган страны того времени - ВЦИК 1 июня г. Это было исключительным случаем, и вызвало крайнее недовольство местных властей. Однако за это время из синагоги была вывезена наиболее ценная часть имущества религиозного и общего назначения. В основном имущество было изъято в пользу Антирелигиозного музея - отдела, посвященного иудаизму.

Немало было изъято в так называемый Госфонд, куда свозилось всё реквизированное в богатых домах, а также в Ленинградский областной дом безбожника. К началу х годов было закрыто большинство еврейских молитвенных учреждений города, а в г. Руководство синагоги х, начале х Ближе к концу х годов раввин Каценеленбоген из-за преклонного возраста практически отошел от дел, а в он умер. Наконец, был приглашен раввин Мендель Глускин из Минска, который приехал в начале г.

Он попал тяжёлую обстановку постоянных проверок и вызовов, был лишён властями возможности проживать в здании синагоги, в нарушение имевшейся договоренности. Новый раввин был вынужден искать жильё вне синагоги, некоторое время жил в семье члена правления Герца Давидовича Каценеленбогена, сына раввина Д. В ноябре г. После этого раввина не было до г. Еще до вступления в должность раввина А. Лубанов жил в здании синагоги в качестве сторожа, а на самом деле выполнял функции помощника раввина.

Из-за арестов члены правления постоянно выбывали, но находились смельчаки, которые занимали их место. Атмосфера в синагоге и отношения с властями в е, е Обстановку в синагоге в те годы характеризует донесение одного из руководителей правления синагоги, в котором он писал: Гарантирую, что за время моего пребывания не было выступлений раввинов и магидов, а если они начинались, то немедленно воспрещались".

Ленгорисполкомом была поставлена задача выявить возможность преобразования её главного зала синагоги под театр юных зрителей. В заключении значилось что это невозможно, поскольку зал мало для этого приспособлен, негде разместить артистические уборные и склад декораций. Но для демонстрации кинофильмов или для концертов помещение подходит.

Можно считать, что тогда закрытию Ленинградской хоральной синагоги помешала война. Затем трупы вывозили в братские могилы на Еврейском Преображенском кладбище. Но в промёрзших помещениях Малой синагоги жизнь не угасала, молитвы проводились в субботы и праздники. Приходили те, кто имел ещё хоть какие-то силы, но сил дойти обратно домой хватало не.

Синагога в послевоенное время После войны религиозная жизнь, как и раньше, находилась под постоянным надзором властей. Одним из еврейских активистов был М. Эпштейн, несколько десятков лет прослуживший в синагоге.

Знакомства для евреев | Шидух | Еврейский сайт знакомств для брака

Он был арестован в г. В х годах Гедалья Печерский, тогдашний староста синагоги, стал инициатором подачи петиций властям с просьбой о разрешении открыть курсы по изучению еврейской истории и иврита.

Кроме того, Гедалья Печерский сумел создать нелегальную систему помощи особо нуждающимся старикам и не боялся жаловаться в Генеральную прокуратуру на уполномоченного по делам религиозных культов, который мешал работе общины. Петиции были отклонены, а Г. Печерский арестован и приговорён к 12 годам заключения. В этот период начинается новая антисемитская и антирелигиозная кампания.

В - г. Активность молодежи в х х годах ХХ века Казалось, что усилия партийных идеологов и карательных органов к середине х годов принесли плоды. Евреев, посещавших Синагогу, становилось все меньше. Даже в праздник Симхат-Тора двор Синагоги был почти пустым. Однако так продолжалось всего несколько лет.

Еврейская молодежь, постоянно испытывавшая на себе ограничения прав на образование и труд, провозглашенных в Конституции, начинала осознавать не только явную несправедливость советской действительности, но и необходимость изменить свое положение. В первую очередь начался поиск единомышленников. Уже к концу х годов в праздник Симхат-Тора молодежи в Синагоге становилось все. Властям приходилось посылать на Лермонтовский проспект наряды милиции и дружинников.

Проспект возле Синагоги перегораживали зловещие "черные воронки" - автофургоны для перевозки арестованных. Агенты КГБ смешивались с толпой во дворе Синагоги, переписывали студентов. Потом этих студентов исключали из комсомола, а затем и из институтов. Дошло до того, что парткомы некоторых вузов поручали преподавателям-евреям проводить разъяснительную работу среди студентов накануне праздника Симхат-Тора. Но все эти меры не приносили никакого результата.

Приходили на праздник и для того, чтобы познакомиться с будущей парой. Точно никто не сможет сказать, сколько браков между еврейскими юношами и девушками заключалось после осенних праздников, известно, что. Там же, во дворе Cинагоги, находили единомышленников и те, кто хотел изучать иврит, историю еврейского народа, кто хотел репатриироваться.

Ремонт синагоги перед Олимпийскими играми в Москве В послереволюционные годы крупных ремонтов синагоги не проводилось. В преддверии Олимпийских игр в Москве и Ленинграде синагога попала в число основных экскурсионных объектов. Именно тогда в здании синагоги были положены дополнительные балки, и некоторые помещения были поделены на два этажа.

Движение "отказников" в х, х В году группа молодых сионистов предприняла попытку угнать самолет в Швецию из аэропорта Ржевка под Ленинградом. Цель состояла в том, чтобы устроить пресс-конференцию и рассказать всему миру о положении евреев в СССР.

Этим планам не суждено было сбыться, при захвате самолета заговорщиков схватили и посадили в тюрьму. Но все же в начале х власти начали понемногу выпускать из страны евреев.

К началу х годов поток отъезжающих был практически перекрыт. В стране и в городе образовался круг "отказников". Чаще всего центром общения становилась Синагога.

История Большой хоральной синагоги Петербурга - Большая Хоральная Синагога Санкт-Петербурга

Большинство ленинградских евреев к началу х годов уже почти ничего не знало об иудаизме. Но в праздники, особенно в Симхат-Тора, в Синагоге и возле нее собиралось очень много молодежи. По сообщению уполномоченного по делам религий и церкви Жаринова, в году осенние праздники прошли в Ленинграде спокойнее, чем обычно, народу было меньше, молодежь пела и танцевала только во дворе Синагоги, движение по Лермонтовскому проспекту перекрывать не пришлось.

А участники событий вспоминают, что молодежь, пытавшуюся задержаться во дворе Синагоги, чтобы попеть и потанцевать, разгоняла милиция с собаками. В обычные же дни в Синагоге собиралось лишь несколько стариков; казалось, она пустеет на глазах, особенно после смерти рабби А.

Но к концу х годов положение изменилось. Часть активистов еврейского национального движения обратилась к иудаизму. Теперь в Синагогу молодые люди заглядывали уже не только по праздникам, но и в будни. Опасаясь информаторов КГБ, и раввин Ефим Завельевич Левитис, занявший эту должность в начале х, и старики, составлявшие ядро общины, поначалу с недоверием отнеслись к молодым. По словам одного из участников движения, старики, прошедшие тюрьмы и лагеря, боялись не только за себя и общину, но и за молодых людей, приходивших в Синагогу.

Поэтому они напускали на себя грозный вид и предлагали молодым уйти, а тайком радовались, исподволь учили тому, что знали сами, и вопреки правилам давали читать книги из синагогальной библиотеки. Постепенно к середине х годов Синагога стала превращаться в центр возрождения религиозной жизни евреев в Ленинграде. Историческая справка Грузинские евреи — одна из старейших в мире диаспор, ее история насчитывает более двух тысяч лет. Евреи появились в Грузии в далеком прошлом.

Некоторые исследователи полагают, что они переселились туда после разрушения первого храма в Палестине VI. Согласно другому мнению, это произошло в х годах II века н. Последнее предположение было подтверждено уже в наше время, когда в результате раскопок были обнаружены памятники с надгробными надписями, выполненными на арамейском языке еврейским квадратным письмом.

Значительно позднее надписи появляются и на еврейском языке. С этого времени на территории Грузии формируется самобытная еврейская община, с присущим ей особым укладом жизни и четко выраженной национально-этнической самоидентификацией.

Грузинские евреи в С. Отдельные представители этой части еврейского народа появились здесь намного раньше, сразу после революции. Например, купить молодым квартиру, тем более, у него есть еще и другие женатые дети. Тогда эта девушка, уже будучи беременной, по настоянию своих родителей ушла и подала на развод. Девушка не разрешала моему жениху видеться с ребенком, лгала в суде, надеясь получить побольше денег, распространяла клевету.

Из-за нее мой жених даже оказался в тюрьме, его репутация была испорчена. Первое время он еще пытался восстановить отношения ради совместного воспитания сына, но, когда понял, что кроме денег, девушку ничто не интересует, оставил ее в покое. Он занялся восстановлением благополучия семьи, поднял бизнес, чуть ли не с нуля, и добился больших успехов. Как только экс узнала, что деньги появились, начала преследовать, пытаться вернуться, снова шантажировать ребенком и встречами с.

Из-за тяжб в суде и распускаемых слухов у отца моего жениха случился сердечный приступ, он попал в больницу. С тех пор ситуация переживает постоянные взлеты и падения. В прошлом году экс снова вышла замуж, но спокойнее от этого не стала. Единственный шанс на перемирие — заплатить. Новый муж — известный аферист и мошенник, очень неприятный тип. Экс давно отошла от религии.